首先我們要了解一下啥叫風(fēng)水，風(fēng)水是什么？根據(jù)藏經(jīng)論 ，風(fēng)水是一種氣體，它可以隨風(fēng)而動(dòng)，遇水而至，變化無(wú)窮，飄忽不定，并不是靜止的。所以要想找到好的風(fēng)水，必須先找到好的風(fēng)水師，從科學(xué)而論，好的風(fēng)水師 要懂天文、氣象、地理、水利、土壤等知識(shí)，并對(duì)風(fēng)水有所研究的才是稱職的風(fēng)水師，

天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道?！对峤?jīng)》說(shuō)：（葬都，乘生氣也），意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？

中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，提出（龍真），（穴的）（砂環(huán)），（水抱）四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)推定土地生氣凝聚之處。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只 要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。 古人把風(fēng)水寶地稱作“龍脈”所謂龍脈，即山水的走向和起伏變化，因山水的形態(tài)在多方面與傳說(shuō)的龍相似，故風(fēng)水學(xué)將好的地利環(huán)境稱作龍脈，龍脈有分支，有大 小長(zhǎng)短，故謂；“龍猶樹(shù)，有大干，有小干，有大枝，有小枝。”干龍；地域延綿千百里，山脈必然是名山，大江大河必然是名河?！兜乩砣俗禹氈吩?；“以水源 為定，故大干龍則以大江大河夾送，小干龍則以大溪澗夾送，大枝龍則以小溪澗夾送，小枝龍則惟田源溝洫夾送而已”。“觀水源長(zhǎng)短而枝干之大小見(jiàn)矣。”中國(guó)風(fēng) 水學(xué)將中國(guó)地域以長(zhǎng)江、黃河兩大水系為界，將中國(guó)的山系分為南、中、北三大干龍。邙山，北依黃河，南望嵩岳，處于名山大河夾送之下，為典型的大干龍，而且 這種地理地貌、地形特征為長(zhǎng)江以南、黃河以北所罕見(jiàn)。

世上萬(wàn)物不離其宗，人人都有五行，每一個(gè)數(shù)子也有五行，而四面八方更有五行，我們的先人很早就把四面八方分為二十四個(gè)山向，并把二十四山向歸類成五行局相，際；金、木、水、火、土。每一個(gè)局相都隱藏著一個(gè)或多個(gè)寓意，例；亥山巳向寓意代表貴、富、壽。

山珍海味、猴頭燕窩好吃，營(yíng)養(yǎng)豐富，但不是人人都可以吃、都能吃到的，根據(jù)你自身?xiàng)l件不適合吃這些珍品，強(qiáng)吃會(huì)造成不良影響的，比如全身過(guò)敏等癥狀，起不 到好的效果，反而影響健康，購(gòu)買

和吃山珍海味、猴頭燕窩一樣，再好的穴位不一定適合你。要根據(jù)逝者的五行《金木水火土》在二十四山向所構(gòu)成的《五行局 相》中選出你最適合的局相而定，需五行相生，而不能相克。比如；逝者是屬金命的，絕對(duì)不能躺臥在火局上，因火克金，需座在土局上，因土能生金，只有選擇好 最適合逝者的方位，對(duì)逝者、生者《直系親屬》才會(huì)產(chǎn)生好的影響，否則，反而有害后代，并給后代帶來(lái)不良因素。所以說(shuō)購(gòu)買墓地看風(fēng)水不但很重要，而且是很有 必要的。